立夏节气的到来也意味着夏天开始了，夏天气温非常高，人特别容易上火，因此很多人在立夏的时候特别注重养生，下面大家就随见闻坊小编一起去了解一下立夏节气要怎么保养，立夏节气养生要点哦~
立夏节气要怎么保养
1、均衡膳食最重要
合理安排饮食，注意均衡膳食在立夏显得尤为重要。每餐不宜过饱，不可买变质的食品原料，避免造成胃肠道技能的损害。膳食最好现做现吃，生吃瓜果要清洁消毒，做凉菜时应加入蒜泥和醋，既可调味，又能杀菌，还有增进食欲的作用。即使天气再热，饮食上也不可过分贪凉，以防止病原微生物乘虚而入。
立夏后，冷暖空气交汇频繁，人体免疫机能随之逐渐下降，造成肠胃抗病功能较弱，感冒发烧、肠胃不适也益发多见。同时，夏季还是细菌性痢疾、急性肠胃炎、食物中毒等胃肠疾病的高发期。因此，预防肠胃疾病要注意饮食卫生，饭前、便后要洗手，多喝开水，少吃冷饮。
肠胃不好的人，切食用反季水果和冰镇水果，最好是选择多吃一些凉性或温性的水果，例如梨、苹果、西红柿、香蕉等。
2、充分休息睡眠足
立夏时昼长夜短，天亮得早、黑得晚，此时人们可以根据这个节气变化，晚些入睡、早点起床，以顺应自然界这时期的特点。但由于起得早、睡得晚，容易造成睡眠不足，故立夏之后人们应增加午休，让大脑和全身各系统及时得到休息，消除疲劳，保持充沛的精力。
午睡时间不宜过长。同时午睡醒后不宜立即起床，应缓10分钟让身体也“苏醒”一下再开始下午的活动。
3、避免着凉要保暖
随着气候日渐变暖，很多人开始贪食冷饮，女士们过早穿上短裙，甚至露脐装，男士们也喜欢在运动后选择冷水洗浴。其实这样的做法是错误的。因为立夏时节正是阳气上升之际，这个时候的养生关键在于让阳气更加合理、茁壮的生长，所以任何破坏阳气升发的做法，都是对身体健康及养生不利的。
4、清洁皮肤勤洗澡
立夏之后也是皮肤病的多发季节，痱子、过敏性皮炎、汗斑、湿疹等恼人的皮肤病威胁着很多人的健康。应对皮肤病，大家要常洗澡、勤换衣，被子、毛巾要经常漂洗消毒。
5、健康运动不过量
立夏以后，气候变化比较显著，早晚温差大，因此人们容易得各种疾病，所以消耗体力的运动对身体会有一定的损伤。那么立夏过后，可以适当做一些有氧运动，每天大约15~30分钟，让身体微微出汗即可。
立夏习俗
迎夏
“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。
君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。
立夏日“见三新“
立夏日，要“见三新”。哪“三新”？樱桃、青梅与新麦。樱桃甜，青梅酸，新麦清香。
而此时麦尚未熟，如何尝新？取青麦穗煮熟，去芒谷，磨成条，称为“捻转”，为一岁五谷新味之始。也有将青麦炒熟，糖拌，称“凉炒面”。尝新的还有蚕豆，所谓“消梅松脆樱桃熟，新麦甘香蚕豆鲜”。
斗蛋
立夏中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。
蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。
中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。
民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。
秤人
立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。
司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说：“秤花八十七，活到九十一。”秤姑娘说：“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说：“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀。”打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。
立夏禁忌
忌坐门槛
在安徽，道光十年《太湖县志》中记载：“立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。”说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病。
30年代《宁国县志》中记载：“立夏。以秤秤人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也。俗传立夏坐门坎，则一年精神不振。”孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。
立夏日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。
厌祟避蛇
立夏日云南民俗关注的是厌祟避蛇。四月立夏之日，“插皂荚枝、红花于户，以厌祟；围灰墙脚以避蛇”。值四月而言避蛇，与十二生肖已属蛇有关联，地支纪月，三月为辰，四月为已。立夏厌祟，门上插皂荚树枝和红花。
按照古代五行说，黑为水，红为火。这是希望通过两者相互制约，达到一种平衡。
同时，古人不仅日常用皂荚去污，还以皂荚入药，认为它具有杀虫功效。将它当做厌祟之物，也着眼于除秽驱邪。
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